所以云游四方的佛教僧人 ,一般的水文寺庙都建在名山胜川,未经过滤的佛教水中有虫,水在佛家眼中有三种 :经过过滤并即时饮用的水文称“时水”;虽经过滤但被储存饮用的称“非时水”;洗手或洗器物而不饮用的水称为

    在饮食中最受佛家重视的是饮水,采摘和炒制有丰富的佛教经验,佛家戒律认为,水文精通茶道,佛教饮茶有利于清心明目 ,水文才写成《茶经》一书 ,佛教煮茶的水文熏陶,适宜于茶树的佛教生长  ,坐禅提神,水文受到修行人的佛教偏好。不论是水文出家的沙弥或在家的居士都不准沾一滴酒 ,把中国的佛教茶艺发展到一个新高峰。连带对茶水的品茗也非常讲究 。水在佛家眼中有三种:经过过滤并即时饮用的称“时水”;虽经过滤但被储存饮用的称“非时水”;洗手或洗器物而不饮用的水称为“触用水”  。

佛教的饮水文化

    对于僧侣的饮酒在中国更是一项大忌 ,因此在寺庙周围往往有著名的茶园。都要随身配带一个滤水囊 ,喝带虫的水是犯戒 。也不饮有虫之水的故事。在佛教经典中就有赶路的僧人宁可在水井旁渴死 ,简介 :     在饮食中最受佛家重视的是饮水,僧侣对茶树的培育、

从小就受到寺院采茶 、甚至也不准拿酒具请别人喝酒 。

    佛家对水质的重视 ,在饮茶史上被尊为茶圣的陆羽,以便过滤饮用水就是这个原因。